Очень много споров ведется сегодня о роли и степени полезности современных "субкультурных" левых в реальной борьбе.
Я отношусь к скептикам.
Все феминистки-веганы-левые-панки-скинхеды, защитники меньшинств и прочие "ультра - радикальные анархо-краеведы" показывают себя даже при малейших кризисах капиталистической системы (например, майдан, белоленточное движение) очень слабыми активистами.
Они при первом же слабом ударе реакции в большинстве своем уходят от левой активности или переходят на позиции поддержки гос. патриотизма, консерватизма.
Но, во-первых никогда не следует списывать со счетов левую субкультурную среду, как один из источников формирования подлинно революционной традиции.
Во-вторых, "нечего пенять на зеркало, коль рожа кривая....".
Серьезность (или инфантилизм) субкультурной левой среды отражает и серьезность намерения более продвинутых левых менять мир.
И все вместе, как фактор "надстроечных" отношений отражают процессы в "базисных" отношениях в обществе.
В начале 20 века ситуация была другой.
Социал-демократы (и большевики и меньшевики), эсеры, анархисты взялись за слом системы "по-взрослому". Ну и "субкультурщики", соответственно, были покруче нынешних.
31 января 1909 года один из таких "субкультурщиков" за участие в подготовке побега политкаторжанок из Новинской тюрьмы был арестован. Ему было всего 16 лет. Но он уже год состоял в РСДРП ! Уже сидел до этого, а в этот раз сел на полгода!
Выйдя из Бутырки, он отошел от революционной деятельности и занялся живописью и литературой. Вроде - традиция соблюдена. Но много ли из нынешних субкультурных борцов с режимом в Украине "отсидели" полгода. Причем не за "русскую идею", или "славоукраинство", а за коренные интересы трудящихся.
Это во-первых. Во-вторых , даже это "бегство в искусство" от политической борьбы - было БОРЬБОЙ!
Борьбой за общество , а не за себя-любимого.
Маяковский подарил нам такую поэзию, пласт таких образов, которые в миллион раз превышают потуги нынешних субкультурных "расширителей сознания". Так как их потуги сводятся к оправданию собственного бессмысленного существования.
Комментариев нет:
Отправить комментарий